翠娱阁评选黄贞父先生小品 明 黄汝亨著
◇黃貞父先生小品◇
序
卷一 序 記 題後 跋 引
卷之二 論 傳 墓表 哀辭 文 尺牘 贊 偈 疏
●序
黃貞父先生弁詞
武林山水最天下然三秋桂子十里荷花僅寫其點綴香豔而非真色若夫陽春老而桃李飛英清秋殘而芰荷缷錦烟消雨盡青露山腰霧歛風停藍開水面山則鬱葱抒秀水則澹蕩浮清洞壑幽深神斤鬼斧泉源縈繞竹奏絲彈絕不似塞北山河童然莾然而已故秋繪西泠卷如一角直令狂士據舷絕倒而毓為人士發為文章可知也况據蓬萊而擷勝泛梅檻而採芳更吸清秀之氣出之筆端小小結搆自若枕冷泉而聆其清吟顧玉岑而來其潤色岩巉窟杳策杖飛來之巔樹密林幽呼艇孤山之麓千山浮紫翠大痴染圖一水漾金波夷光粧晚清新之致澹逸之思不為大雅宗乎披卷快讀當見西山爽氣撲人眉宇沁人心骨人文山水真為天下冠也
武林陸雲龍題
●翠娛閣評選黃貞父先生小品卷一
仁和丁允和叔介選
武林黃汝亨貞父著
錢塘陸雲龍雨侯評
序
記
題後
跋
引
◆序◆
鴻苞序
寶藏論序
成唯識論俗詮序
重刻體仁彙編序
歇菴集序
金玄朗於謳序
十賫堂文集序
南太史飲酒集杜小序
東皋子集序
鹿門先生九十壽序
孫鵬初先生六十壽序
壽鶴亭羅翁七十序
壇石山素業三編序
○鴻苞序
今夫虛空之中。忽然而有天地。天地中有四海五嶽。海嶽中有丘陵原隰。溝澮川瀆。以及于一微一塵。一漚一沬。自漚沬微塵侵絫而至天地。不可以數計形模也而總為虛空之所苞舉則是虛空者之為物。孰與妙合偶對哉。嘗試觀之惟人之靈通神明類萬物而虛蹠實參兩天地而稱三才世人往往桎梏束之波流汨之故子輿氏有不能盡其才之嘆世有才子而後能殽列虛空籠絡宇宙堅豎之為功而精溢之則為言屠長卿先生所著鴻苞一編是也。長卿少負不覊。以文章自豪。釋褐成進士。為青浦令。時與馮開之沈君典丁右武諸公相頡頏風雲。聛聣當世。入為儀曹郎。志業不遂仍以豪罷歸。而益注其才情于著作之林。幾與弇州新都輩爭流競爽。晚乃棲心于禪玄二氏。又欲綜三教之旨于一毫端。時出而為竺乾。為柱下。為洙泗霏霏乎落筆為花流沬為珠玄黃黼黻其辭以自愉快于是析天人。研性命。剖兩儀。緯萬類。漁獵諸子。綱羅百家。以及齊諧虞初。叢聚謔浪之談凡書之所有目之所淫喉舌之所吞吐□□而載之于筆葢其心靈無所不吷澈而其長才無所不游徙其塊磊歷落之氣不竟于各位而眺覽山川揮灑詞賦猶不足以滿其清湛浩蕩之胸讀是篇也。不可謂長卿非才。子亦不可謂長卿不能盡其才者已雖然神明往則靈焉託馳驟歇而才安歸六秇猶為陳筌玄釋不過傳響此編即稱博雅功臣。而謂為長卿易簡理得之書不可也。茅生元儀為吾友水部薦卿之子。博文嗜奇。爰付剞劂屬子序之。以資同好者流覽。兼愛全書。未加論擇。然子聞之長卿辭世偈云。生平一過。多言多語鴻。苞等書。付之一炬。嗚呼霜降木落則長卿之為長卿覩矣
搜玄覓秘。原古該今。鴻苞已槩宙內之奇。斯序復盡括鴻苞之旨。
○寶藏論序
慨夫塵世緣深。真如義晦故仲尼太息于逝水。莊周妙契于藏山。不有有力之負。孰窺無價之珍知者不言而玄海茫如言者不知而浮波紛若遂使沈珠罔象。持璧虛歸。是佛所憐。非僧不渡。粵惟長安釋肇。宏宣不法門曰空曰有兩際非真實有真空愚智同觀故廣照品第一。外依假合。內緣妄顯。離脫諸纏。微了一義。故離微品第二湼槃無礙自性虛通一念起迷本際永隔故本際品苐三。列三品以諦觀。攝一宗而互現。微文參伍散花雨于諸天。妙旨昭融。廓陰沉于大地恍入維摩室藏無可藏如遇波斯王寶得其寶允列森羅之府。洵通祕密之關者矣。保叔塔僧通本。每勤苦行。獨抱靈心。絫創勝因作浮生之津筏微窺大乘持寶藏之筌蹄捨等布金。刻非災木斯亦負之夜半比于日新者也。嗚呼書非言表言豈意宗參之則披沙得金執之則刓石非玉有如詭辨。詎曰神明。欲證如來之因勿墮綺語之障可耳。
儷體。而能流動不覺其儷妙。
○成唯識論俗詮序
原夫識者心之光也日月之光。自明以流。神慧之識。繇心而現識分為九心則唯一。天親授之無著即識付心無著□于彌勒因心開識頌宣論衍成立無殊相現性摹虛空非假故不知萬法惟識法等執筌不知三界惟心識同逐影識殽則匪論不彰論晦而匪詮不釋末俗與法以俱沈上智併識而俱墮此法師昱公俗詮之所以作也乃知心光分于眾識如寶燭之出明諸識闡于羣論如通衢之然燭而真論剖于俗詮又如秉燭之徹衢護法之證天親。慈恩之朗玄鑑。昱師之續慈恩可謂並融一宗。頓超三界。鈞天合響。海水一味。又何差殊覩乎。故知永明宗鏡。攝性相以雙圓彌勒闡宗依一真而摹相善乎無著之語其弟天親曰。汝昔用舌善巧。毁謗大乘還用此舌善巧讚歎大乘故知讚歎等于毁謗善巧亦為空華假令心空識空則三十為綴識滅論滅即九大焉依說性如滓太清指相愈添蛇足心行圓成。言詮何有。昱師密意神而明之。信哉存乎其人矣。
俗銓俗字妙若非語言令愚夫何處著腳是為俗子說法。
○重刻體仁彙編序 【 代】
兵書殺人之書也善用之而有以生醫書生人者也誤用之而往往至于殺以生之者而之殺。仁者不為此非書之為誤所以用書未全也天地間吉凶悔吝生乎動。動必有所自起。故夫人之精脉與天地通。而物性之為溫凉生剋殽于二。變化于五。其精即與人通。故通乎太素不能無叔和之用而精叔和者方可與言太素人之有脉。與藥之有性。一也俱所謂生乎動者動之得失而吉凶以證于是乎為方為圖說。寫其意以模範後人。而所謂生之之具卒不外是將不知兵。與知兵而不知天命之有歸其喪亡同世人言醫而不通太素與貿貿乎藥性者何以異李廣號稱名將。不擊刀斗。不擇水草不必按古法律往往迷失道以敗而高談者乃歎息于數奇。庸詎知夫營平之上方畧。伏波之聚米山谷有不動動必吉則治病者果不可以無方書也通脉訣。識藥性。證之千方。微而與壽命符。于以神醫之用而生生之道全矣嗟乎。世無秦越人。安能遺方循性。飲上池而見五臟癥結哉是道也。莫備于體仁彙編一書。昔者御史中丞印臺傅公刻之江藩。為德滋廣。而歲久編殘多至剝落。參政還素李公。淹雅之餘。旁暢方術。為補亡訂訛。授之剞劂。李公殆後中丞。而有功于叔和東垣。以生活人。稱大醫王。稱能仁。者矣。雖然神而明之存乎其人。如懲李廣之敗。謂必方書活人則霍嫖姚有言不至學古兵法顧方畧何如者非名將也邪
書神于用用神于心若無仁心吾見劊子之滿天下也用書未金。大有責成。
○歇菴集序
夫人具天地之心虛而已虛躍而為靈靈通而為道道演而為經經散而為文而詩賦傅記序述之篇溢矣故文者道之器而虛靈者才之籥也文不明道。不發乎虛靈之源即鐫金石爛雲霞垂不朽之業聲施後世亦才子之文耳已然而風氣所幟擅才斯霸波流所扇徧理而王故才矜其道者秦漢之文也理掩其才者宋文也我明之有北地、信陽。歷下。瑯玡輩也負秦漢之鼎而霸焉者也其有金華、天台、毘陵、晉江輩也握宋之符而王焉者也大雅哉約奇淫而振靡蕪其孰能軼之雖然。虛靈之妙。至道之旨。其合離離合。吾不得而定也三代而後。其人實難。吾于漢得董子焉唐得韓子焉。宋得歐陽子蘇子焉。吾明得陽明王子焉。之數子者。吾不謂其吐即經詠即雅然而董之醇韓之剛歐陽之逸蘇子之通而陽明之悟于道皆殆庶而出入于虛與靈無滑也自陽明子殁。文士輩出。近亦有壇壝秦漢人而俎豆宋人者然才為才矜理為理掩二者皆譏乃今得之周望陶子矣。陶子于文。有史漢。有騷雅。而長于序記其譚道證性畧物綜事炯如也于詩為陶為柳。間為長吉而品置泉石嘯吟烟雲超如也其才不敢謂出秦漢諸文人士而取理出新不為宋人之掩學陽明子而不為辦說得禪之深而一秉鐸于孔氏無跡踐形摹而虛靈之所契追琢成文游戲成解結撰成法篤古而耦時卓乎為陶子之文。行千載無疑也。陶子淨寂如處女。清瘦如山澤臞而靈活之機流露眉宇棲巖十七。簪笏十三模楷人倫而不為標經緯當世而其緒臨殁無散亂。亦無奇特。啟手足而翛然已矣。嗟乎此所以為陶子也所以為陶子之文也
王為理解。霸則才之謂也。石簣主理。而不騁才。則靈活即才。自應理承仲舒陽明。才與韓歐蘇氏比肩矣。
○金玄朗於謳序
世所稱快士脂韋罄折能為佞士大夫間瀾翻頰舌不且箕踞嫚罵先強貴而藉口灌將軍令賢者辟色不肖者辟席嗟乎灌夫寧易為也孔子曰惡似而非者。始吾不知眩朗。以為流俗人耳。既目攝玄朗。亦以為夫夫使氣即才高不可近迨余困公車歸。從霅上茅薦卿讀書。而習玄朗者日久。觴詠之暇。間握手譚生平快心事。與千古豪舉廢興得失之槩或呼可兒命童子進巨觥或髮上指語咄咄不休四座為之爽然及余再過吳門。覽玄朗所為結游一編。生平交契具在。皆當世風流廓落。雄駿之士乃知玄朗鍾情之嗜不髙菖芰而世往往以目失之悲夫。昔者王太史季儒之序玄朗曰。王先生之結襪乃絕意于榮通灌將軍之罵坐終見志于去就嗟乎季孺死而知玄朗者希矣玄朗詩似漫不經意。而雄快剴麗放志成象慷慨筆墨之外酷似其為人不知其人視其詩不知其詩視其人以此兩言作金生鍾期可也。夫灌夫有氣而無文。玄朗直鞭箠使之矣
是一豪爽俊快人士。不直序其文。即以傳其人。灌夫寧易為也。正不令狂夫混迹。門下賓客。灌夫獨存。夫直一狂酗使氣者哉。以詬厲取名直是色厲。灌將軍若在。必且奴視之。
○十賫堂文集序
余每讀古文詞六經為奧窔史漢為堂皇而唐宋數大家則門戶托焉不由門戶而遽可躋堂以入于室者惟鬼魅盜賊耳士大夫窮年兀兀志古人之數為古人之文而不悟與鬼魅盜賊等真長長歎而痛哭也夫空虛悠謬高語玄微以逃于形埒迹象之表非鬼魅歟聲摹字襲竊往飾今以自解其窮敗非盜賊歟此無異故不得其門而務虛聲喝人出此下策耳若吾門人茅孝若氏。可謂得其門者矣孝若天挺異才。而世鹿門先生業。千宋唐大家書。既以咀英吐華。又侵淫于三史。沿沂六經。故其為文俊韻朗氣。湛識古姿。追攀往哲。凌跨一時。昔人有言老夫湏讓此人一頭地。余于孝若亦云。雖然不獨文也若經營幹濟之畧。填胷滿腹好奇策。知大計。如三上許司馬。及去春與余論聚米活流民事。慷慨奮發。語多要害。非書生也。嗟乎。使我孝若簪筆立朝。以文章經世務。其建立可量也哉。
明示去從。將引鬼魅賊盜為門下士。雖然猶恐其自堅門戶而不受冶也。
○南太史飲酒集杜小序
朱進父用杜子淺把涓涓酒二句。作飲酒詩十六首而南太史子興。竟集杜句為之。得三十首。兩公俱稱絕調而為太史更難何者我與我周旋易而我與人相代而竟作我非諧情合體倣性紓才不能也昔莊惠游濠梁之上。惠日子非魚。安知魚之樂。莊曰子非我。安知我不知魚之樂。請以此下一轉語曰子與非少陵者安能集眾少陵之為一少陵而又有我在也然則古今才子非詩非酒。而有所以為詩酒人之雄者。覽斯集可三歎焉。
集古而有我在。則用古不為古用。硬用古者。可以醒矣。
○東皋子集序
東皋子放逸物表。游息道內。師老莊。友劉阮。其酒德詩妙。晉魏以來。罕有儔匹。行藏生死之際。澹遠真素絕類陶徵君為文中子弟無摽置名教之跡而意誼不拂亦無於陵仲子辟離之譏昔巢由掛瓢于堯代。曾點希瑟于孔席。東皋似之矣。焦弱侯先生每向余言東皋子集。宜與淵明集並傳顧陶集已有善本而此集獨垂?夬。先生乃出以授余。與余友高孩之相賞莫逆。余乃轉授鮑生元則繕刻之。
吾輩淨眼讀一過其為爽然勝讀鵬鳥賦遠矣
隱不違人。貞不絕俗。便是無功定評。序誠發其要。
○鹿門先生九十壽序
嵇叔夜論神僊家。似持受。氣稟之自然。然非積學所致。嘗疑其言若爾則世傳薰染練脩之術何異塵飯不可服食又少時習腐生言稱宣尼動樂靜壽之論。往往卜年于靜不悟夫形靜而氣動動育而靜行故金石有時而敝。陵谷有時而遷。而寒暑之息綿連如環。無有窮期則是氣為動籥動為壽樞其理居擅其勝而論者偶未發也王喬羨門其人世不目見。無可為信。壽命之士。去神仙家不遠有足以證斯說。可以無爽。則鹿門茅先生其人乎方先生年幾七十。時汝亨與憲寵得昆弟薦卿。父事先生而拜堂下。逮于今文廿餘年矣。先生六十年以前。其鴻騫虎視。馳驟當世之氣雖不盡覩。然讀其文。吞吐千古。汪洋而浩蕩譬則河漢也自起家名進士。令雲陽。以至搗夷西粵傋兵北趙。其卓異之勳。慷慨雄宕之畧又譬則州瀆溉而山嶽撼也今其賦閒居佬苕霅上。且垂睇尚父。拍肩鬻熊氏之日。將無勌勤而抑情念。強涉希靜之塗。先生不然也。不史漢莊老。則博棋奕。不賦詩校秇。則持籌課業。不賓客談謔。則林園徜徉不多飲飲輒醉不躭臥臥輒安其嬉笑怒罵或煖然如風無停陰而轟然如霆無墜陽其精氣無片晷駐不告匱乏其耳目肢骸筋肉無一日於廢而不勞任性所赴與萬物作外不束事形內不留機械□靄之念醇白之腸日詡日鬯日用日不竭其猶戶樞流水邪。一闢一閤。動而不括。一往一來和而不滑先生于天地間豈非所謂得動者籥而壽者機乎不幾于叔夜所稱受異氣稟自然者乎。此豈在黃金白石間哉期頤以上。吾不知其所止也。若先生諸丈夫子。俱名才。而繩繩足託不朽。曾玄蘭芬玉潤。酣詠千秋之樂。客有道之者矣。
書史非傷生之具。使不攝心于此便有蕩之者矣便。為失。之因矣吁使西粵北趙而得竟其用不有津梁之疲乎是忌我身者正壽我身也
○孫鵬初先生六十壽序
昔歐陽公起諫職。為翰林學士遂登二府。然思潁之志。未嘗一日少忘。每有蹉跎之歎自謂日漸短心漸迫有志于強徤之時而未遂于衰老之後蓋是時年已六十矣。使公得乞身二十年之前。優游琴酒。上下林壑。以遂其初志公之自得有十倍于歸政之日者矣此子瞻所謂外為天下惜老成之去而私喜明哲得保身之全也華容孫先生鵬初氏。以舘職知諫院。為時名臣忤政府意。一時被放者三十餘人。而先生獨蕭然目得。以著書為樂。將二紀于茲矣。秉銓者思得社稷臣。往往搜遺逸。求故舊。先生之名既以聞于天子。熟于士大夫之口而不即用。過論者以為道之將廢孰知消息之數治亂之候固自有所待而達人之高致又有不以彼易此者乎先生之為諫官也。海內多故。元良未貞。黃河以南大旱。而島夷鴟張求貢。有窺中國意。先生諍甚力先生之功名已著顯于社稷而始忤宰相以去雖經綸多所未竟而貞白一念自許以許國固已無憾矣方今朝堂紛爭。玄黃血戰凡居銓衡臺省之地者。朝不保暮此爵祿榮名所以多禍患而漸失養壽命之原也夫紛華馳鶩為性之孽恬愉安靜得壽之理先生優游林壑。高吟著書有閒居之樂而忘其放逐之苦嗜欲淺而天機深古之真人所以恬神養年也今先生甲子一週。期頤無算。始基之矣。公子武選君轂。沉毅有大略。留心世務。與予敦兄弟之好。故知先生立朝太節為詳。山中曝書畫。偶得先生遂初堂集而讀之。益知先生之志有超然于爵祿榮名之外者故敢以子瞻之所以賀歐陽少師者賀焉。
急則趨之補已敗之局。緩則逐之。誰與收未竟之功。未見楚有材而世用之也。阨先生者正所以老其天年然為先生慶自又當為國家惜也恬神養年。亦不獲已之詞。
○壽鶴亭羅翁七十序
鶴亭先生。今年秋九月七十春秋矣。居嘗善病坐不離几。行不離杖。食飲不離湯藥。諸丈夫子。焦然有不寧之色。什一滋喜十九滋懼。季子大儒從余游。為大儒友者。謀所以壽先生而無能解于其懼惟季子是亦欲得諸君壽。庶幾一日之養而不能自解于懼諸君前而啟余。柰何哉。則汝亨為解曰季子之不能自解于懼也以情掩者也二三子之為季子分懼也以形掩者也抑知夫先生病病者之未病乎先生有壽術三。吐內陰陽之術不與焉機事不搆機心不作廉取嗇予游賈人而仁義存宜壽一惟孝友于。致柔和心。太丘長者之風。作式閭里宜壽一。田荊在前。謝樹在後。森森郁郁。無憂于身。無憂于子孫其寢不悶其覺不驚宜壽一。且廣成子不言乎。母搖爾精每勞爾形。此兩言者生人不能。惟老與病天實佚之能者養之以福傋純白抱精衛而佐之以藥餌于是乎耄耋期頤自枕上得之此所謂病病者未病者也二三子乃驩然雀躍而起曰。有是哉先生之言也向者觀季子之色。上縣層崖。下臨虞淵。今而后知羅翁之壽也坐不離几安于泰山行不離杖適于康莊食飲不離湯藥呼喬松而友軒黃然則先生之有大年也其猶扶桑之日也諸丈夫子獲先生言溢喜捐懼當不啻獲隋氏之珠。和氏之璧。于是乎割鮮治酒漿吹笙鼓簧。進而稱千秋焉。
五福曰壽。曰康寧。病不可云康寧然能戰兢于病中不外擾以延其生非壽歟故亦至理所寓而非無聊之詞也。
○壇石山素業三編序
蘇子瞻自言。我今惟有無始以來。結習口業。妄言綺語。論說古今。是非成敗如人善博自云是巧不知是業則今世所為舉子業文亦口業之一端余不能為巧。而莊語法言。庶幾斯道。抑又未能。則亦不可不謂之業。自與諸生鉛槧山中若而年。今復不能謝絕官下無始以來。我不能知其亦所謂結習未斷邪伏波老矣。而據鞍上馬。以示可用。何為也水以造波波還為水性率為習習亦成性脩詞立誠為業妄言綺語亦為業等業耳造者其誰旁觀之人不而與也。生心害政。生政害事。自舉子而服官。設于衷。流于物。其為妄且綺不可勝窮。如絫塵岳。如釁毒皷佰千年而不化則豈惟日有業而身為菑可畏哉余亦嘗自觀省思維。自余為令。一日之間。呵罵嘻笑。習氣紛作。造殃積悔。隨消隨長者亦不勝計則庶幾口業中之舉子一業猶為流塵輕霰薄乎云爾隙明偶開片語乍會或未甚墮妄綺之辟宜乎諸生之謬而習余于壇石山。與習余于靈鷲山。無異也。壇石之山。月有會。向從余游者有累年不相通。四方之人或各以其山笈所便而至。習心相習。余亦得縱觀之。而錄其佳者若于篇。題曰壇石素業三編。業仍其素其亦藉是以逃于口業而又安知素者之不為妄且綺也
世為炫爛之世界。而文字造業之始基。示之以素。辨之以業。可折妄語。可斷綺舌。
◆記◆
玉版居記
岑山游記
浮梅檻記
○玉版居記
鍾陵民。儉境以內山川城郭半蕭瑟。絕少勝地可眺覽。獨城南山寺。名福勝者。去城里許徑窅而僻都無市喧惟是苔衣樹色相映寺殿亦淨廠可坐。前令於此集父老。或諸生五六輩說約講秇。而寺以後方丈地。有脩竹幾百竿。古樹十數枺。為松為櫪。為梓為樸。為蠟為柞。為楓及芭蕉細草間之四面墻不盈尺野林山翠葱蒨蒼靄可鬱而望六月坐之可忘暑清風白月秋聲夜色搖搖墮竹樹下間以吏事稀少。獨與往還。覺山陰道不遠。亦自忘其吏之為俗借境汰情似於其中不無小勝因出餘鍰。命工築小屋一座圍櫺牕四周牕以外長廊尺許帶以朱闌于薙草砌石可步可倚最後隙地亦佳覆樹似屋據而坐亦近乎巢樹鑿坏之民而總之以竹居勝即榜竹為徑。題之以小淇園顏其居曰玉版。里父老諸生未始不可與集高客韻士與之俱便益清遠間覓閒孤往亦復自勝不佞令此地。無善狀庶幾此袈裟地片居為政林下者云爾已矣。昔蘇子瞻邀劉器之參玉版和尚。至則燒笋而食。器之覺笋味勝。欣然有悟。蓋取諸此也。寺僧一二。每見多酒態不知此味子瞻亦不可多得嗟呼。情境曠眎。雅俗都捐亦烏知世無子瞻玉版其人也列一石刻玉版居約。戒殺。戒濱戲。戒多滋味。戒毁墻壁籬落。砍伐摧敗諸竹木。願後來者其呵護之有越三章者不難現宰官身而說法工竣。為壬寅秋九月。
初篁帶粉搖新色。老葉迎風送韻聲。
○岑山游記
岑山在興安境。境之左。曳輿轉級而上。可三五里。周遭皆小山林木薜蘿與衣裳相鉤帶登山時日落山隈烟浮樹杪如置身青靄中乘餘光急探山中之勝中一洞如佛獅子座洞口。昻首軒鼻卷文如螺似天為之。左為龍乳泉。瑩色如玉。微微滴溜下如乳。味不澹而濃重。又似美人微汗浸浸不收。其右為魚峯。斑文片片如黃竹葉。所居窅窈。即白日必秉燭入之。乃見。俗亦名仙巖。旁有刱脩碑。以本為之。係天順七年。其聲樸樸。如古琴。其文斑駁斷連。亦如老桐琴文。予目中所未見。又轉最上峯為禪堂。堂踞岑之頂。信州山水可攬取盡惜山僧不能指其處惟龜峯近一矚目即至前堂僧焚香宣梵。儀律清肅。是西江業林所少。次早下山入信州矣。夫岑雖小山然境近而踞幽勝其巔可攬眾山則亦足方仙巖可作姑山兩廡哲配也
摩詰之繪。幽澹畢呈
○浮梅檻記
客夏遊黃山白岳見竹筏行谿森間好事者載酒從之甚適因想吾家西湖上。湖水清且廣雅宜此具。歸而與吳德聚謀製之。朱欄青幕。四披之。竟與烟水雲霞歺為一席泠泠如也按地里志云。有梅湖者。昔人以梅為筏。枕于此湖。有時浮出。至春則開花流滿湖面。友人周本音至。遂欣然題之曰浮梅檻古今人音同不同未可知也書聯者二一曰湍廻急沬上纜錦雜華浮一曰指烟霞以問鄉窺林嶼而放洎每花月夜。及澄雪山陰。予時與韻人禪衲。尚羊六橋。觀者如堵俱歎西湖千載以來未有當時蘇白風流意想不及此人情喜新之譚夫我輩寥廓湛妙之觀豈必此具乃與梅湖仙人爭奇哉聊述所自。以貽觀者。
自是韻事。何减蘇公一葦。
◆題後◆
題載生病紀
題懶園記
題岣嶁僧卷
題念松和尚行卷
書印空上人卷
○題載生病紀
往予與葦航禪師山居時。偶言昨夢不祥。柰何。渠曰夢已勿憶憶又一夢也又言病後亦勿憶病予以為不然。夢而憶夢則憂虞匉營無所不至佛氏所謂顛倒夢想惑將不解病後勿憶病。則追欲償好見獵而攘臂後將不可為蓋憶夢病癡勿憶病病忘忘之為身害滋甚矣雄霸無過齊小白。而中興之王無過劉秀。要其創基保業無他術。管子曰君無忘射鉤臣無忘檻車。馮將軍亦言願國家無忘河北之難。小臣不敢忘巾車之恩。善哉戴生之為病紀也其亦檻車巾車之意乎涉冰知寒爇火知熱前車覆。後車誡可以保身可以廣業戴生而自讀其所紀勝于讀岐軒素問嵇康養生論多矣或曰雨過爽來。太虛豈無忘雨乎。予笑不答苐喜戴生之能無忘病而書之。
有可忘者。有不可忘者。知病。即藥不忘正縱恣者一服十全丸。不獨光明眼藥方。可瘳世之瞎漢
○題懶園記
天地間人。懶者多矣。而獨一嵇叔夜當之。懶亦未易言。真懶者世外而得身外身而得性性便神逸。形骸不能束。塵鞅不能紲。故足尚也叔夜之懶見于絕山巨源一書。鄙薄榮進。遺棄世俗。即肢體骨節。非其所檢。而于琴。于鍜。于往古高士。于當世之名流僊品。欣然有合。率爾天放此真懶者也吾里有秦必卿。亦以懶自命。即以懶名園。園之中玄對山水。而尤寄興于畫。所逢曠達之士醉眠任意而亦不柰見俗人酬俗務即楚楚風儀而頽然土木識者謂心卿之類叔夜猶長卿之慕相如有之似之耳余笑謂心卿。請以子之園以葛天無懷為懶祖巢許卞務而下若子陵淵明嗣宗叔夜一輩人高列兩廡若五斗先生之祠杜康。配以焦革。心卿即于此中參一座且著我作懶侯附庸如何。心卿亦笑不答。遂書其語去。
詩云莫學嵇康懶當未得懶趣耳
○題岣嶁僧卷
世多病李岣嶁山人隱不離俗。乃其廊房花木幽。據泉石之勝不可謂非靈山功臣心札人死。業亦漸圯。譬之色衰愛弛遊者亦多黍離之歎矣嗟乎。茫然塵世。誰為巢許。倘令復岣嶁故吾。亦足為吾黨揮塵之助。因與馮太史開之倡此議。經營之。事即住僧蓉江領之。蓉江禪林之俊非能募緣者故不令之向嗇夫行乞也一笑
巢許何必買山。而興衰起廢。亦是美事
○題念松和尚行卷
汝云念松松作何念萬籟流雲十尋掣電孤起無緣羣行不亂霜落水寒。念枯根現
大有理解
○書印空上人卷
子瞻治郡時。每言遇緇門人宜愛護之。加干齊民。近世戒僧少而生產肥身家之僧多官府亦遂從而賦役之使子瞻之言不驗。玄風墮矣。余嘗言高僧難作貧僧易作而近世能貧者亦不易過吳興乃見其人。曰印空者其人通明事薰脩。遠近文雅有道韻之士。喜與之游而貧甚士大夫賢者如沈中丞觀頤。朱侍御君采輩。相與捐貲買曹氏數畆。以饘粥之僅可送日而止乃知緇門有人不患世無子瞻也因問印空無糧乃足。古德臨行將得去者何在。印空笑不答。
打得貧字破心便無累事矣經營既無。逢迎亦絕便與高僧近矣是為諸秃說法。
◆跋◆
跋陳白陽阿房宮墨跡
跋陳仲醇讀書十六觀
○跋陳白陽阿房宮墨跡
米南宮行草得晉人之神。祝京兆從橫下筆。不减南宮。道復此卷。如六王畢四海一。起筆數行。神酣色飛。即京兆可為讓席。至妃嬪媵嬙以下。腕力多散。世或疑非道復真物。非也。唐名將薛萬徹有大勝亦有大敗此為道復勝中之敗。未可知不宜遂掩名將風氣
不當以成敗論英雄。
○跋陳仲醇讀書十六觀
何必讀書。然後為學此孔門直下了手語也讀仲醇十六觀亦何必空語言文字乃為妙乎如云所讀者古人之糟粕此老胷中猶覺有精玄一義在讀十六觀者共作此觀
總在故紙中作活卻不要在故紙中作活
◆引◆
偶語小引
姚元素黃山記引
○偶語小引
孔肩心澄一泓。筆落眾妙。著作非一種。忽有搖落不偶之感。乃作偶語為是不偶而寓諸偶風緒觸物。靈籟相宣。予戲謂孔肩此豈澤畔之吟出于憔悴當是苧蘿美人病而生顰顰乃益美耳。
新詩多向愁中得。綺語偏從靜處生。
○姚元素黃山記引
我輩看名山。如看美人顰笑不同情脩約不同體坐臥徙倚不同境其狀子變山色之落眼光亦爾其至者不容言也庚戌春晚。予游黃山有紀。自謂三十六峯之美畧盡。而元素後予往。以秋月。所為紀簡而整。有與不同者。取境使然。海子光明頂上。元素獨饒取。而予所快覽丹臺之雲氣與石筍上下之峯幻。元素不盡也雖然亦各言其美也已夫美人入宮見妬。而吾輩入山豈相妬邪。書之發覽者一笑。
千巒萬壑。日異月殊。人各自領。何湏相襲。
●翠娛閣評選黃貞父先生小品卷之二
仁和丁允和叔介選
武林黃汝亨貞父著
錢塘陸雲龍雨侯評
論
傳
墓表
哀辭
文
尺牘
贊
偈
疏
◆論◆
毁論
毁論
陳平
○毁論
古之檀道術者。未有不得名者也得各者未有不得毁者也名與毁世之所立也擅道術者不與也佛氏而聖者。名之曰寂滅。而天下以為無君臣父子昆弟夫婦朋友之道也。老氏而聖者。名之曰清淨。而天下以為翕張取予之間。有陰謀在也。吾儒出而名之曰中正。道德仁義禮樂立焉。然而曰黨。曰謟。曰佞。當孔子之身已不能免矣葢莊氏之言曰。名者實之賓也。余則曰毁者名之仇也賓者外之也無心而至者也仇則有心敵之者也無實故無名無毁名之曰庸人辱莫甚焉立乎無名無毁之間。聖人日之曰鄉愿。鄉愿德之賊也庸則委之賊則亂之使天下莫得而聽睹以趨于亡則聖人復生焉而名立世復有甘心者矣
寧為蘭折。莫作艾榮。正此旨也索一媚嫉人而不得。毁又何傷。且毁者。完之因也。
○毁論
聖人非無毁也非必有毁見聖人也亦非必因毁而勤脩之之謂聖人也東山之謗。崇侯之譖。子西之沮。非聖人被之與毁以名生者也名以衰世立者也蕩蕩乎民無能名焉其奚毁之有名歸之而不能辭好名而名不歸兩相戞而毁生焉然聖人不求名也因名而得毁聖人之遭有不幸也非必毁而後見聖人也德脩而謗興。道高而毁來衰世之言也責已也重以周。待人也輕以約。而以為是足以無毁乎。此非韓子之言也。君子有三自反也曰我必不仁。必無禮。必不忠是因毁而勤脩之堵也是猶以毁動者也曰此亦妄人也已。與禽獸奚擇哉其猶以意勝者邪非聖人之言也聖人不憐而教之明誅之烏忍妄人禽獸而置之地蓋夫子之言曰。遯世不見知而不悔夫不見知則不能名之又烏能毁之不毁故湼而不淄。
出語似迂。然卻是至理。
○陳平
曲逆侯出奇計者六。而天下莫不多其。智也。寓庸子曰此智盜也能陰而不陽竊人之有以為已有也何以明之。彼棄魏而楚。而漢。以護軍為市。而竊其金也。滎陽之危以反間得脫然而黃金四萬斤漢王與之而不問出入也。則又以滎陽為市也。漢王怒淮陰侯之請王也。躡漢王而卒許之又竊于良以為功者也淮陰侯無反而不足煩雲夢也誠反而以兵襲雲夢即召之不來召之來無反明矣而因禽之則又竊淮陰侯以為功者也開平城之圍。有大功焉。昔者張不詐鄭袖乎張儀之智也斬樊噲而以身幸呂后。而留宿衛也。聽王諸呂而漢幾亂。此又竊漢以結于呂氏也。微王陵。微朱虛侯平安劉乎呂后不死太尉不得入北軍平安劉乎呂王而竊漢漢留而竊平呂以為功錢穀訟獄之弗知又竊丞相而顓之免條侯。蓋平之言曰。我多陰謀。道家之所禁。平亦自醜其智也。夫竊物者夜行而晝伏。欺人所不見而負之走。平之智類是乎然能愚天下之人奇其計與子房並稱而竊智名也故曰智盜也。
盜智二字百吻不解。豈曰深文。時無英雄孺子成名畢竟逃不過文人眼底
◆傳◆
王孝廉傳
○王孝廉傳
王思默孝廉。以貧勉就長興廣文。未之官而困窮病以死故仍孝廉稱也孝廉王姓。諱道得。字思默先世欈李人。大父守泉公徙而武林。父小橋公某舉三子。思默其長也。生而敦龐樸質。無辨言。自幼摩礪舉子業。即疏理循格。不為華誕語。弱冠補郡諸生。試輒邁等絕類。辛卯李梅兩先生典吾浙試。所收必精切雅馴之士浮薄者落而思默遂薦于鄉。余亦附鵲起。人謂思默逢年。不難掇一第數奇。七上公車、俱報罷、思默自為孝廉恥有求于人即有欲語亦吶吶不出無以當縱橫閉戶自守泊如也以是人多稱思默長者然無能為助貧固當耳又不以貧故薄脩人倫事小橋公最歡。居母張儒人喪。不減濬沖。事繼母范。如事所生。束餔之入。罄以供啜菽不以累諸弟而先世遺產又俱撝讓無所取二十年寒儉一日其為孝廉無異其為諸生也自小橋公。母范。相繼逝。殫力大事貧乃日甚思默益無意世事。晚而皈依雲棲師。脩梵業。予嘗逢思默山寺。從緇衲頂禮焚誦及飯蔬噉菜。津津若素。每向人歎服。而所知謂思默未展世用。強之北征思默謝出無車復醵金勸駕思默不得已驅車北。謁選人得署吳長興諭冀以苜蓿代耕而疾作矣同年吳仁仲輩。為之資行李。輿而歸。顧已不可起。得年若干。嗟乎。天固不可知令思默猶是諸生牖下無出入風露之勞尚可以老日月又使其臺意學道堅雲棲之棲蟬蛻一切而游於寂寞其于生死之際當何如哉如此而死是稱孝廉者也
寓生曰。貧者士之常而貧固能重士者仲山戢身于新野。史雲伸眉于萊蕪。即思默居官下不屑不潔其何救于貧哉歸而一丘稱貧孝廉以終賢于五鼎食遠矣
孝廉而能貧。貧而能親親。是真孝廉也宜傳之以風
◆墓表◆
苦貞婦邵氏墓表
○苦貞婦邵氏墓表
邵氏者何。高隱邵虎闇先生女也。稱婦者何。邵氏年十七歸于顧。為顧生獻婦也。曷稱苦也。邵氏不得于姑。不可言也。不得于夫。夫實有桑間焉。而棄之。計坐之逆。質于理。司理胡公曰。婦姑無訟。類反唇邪。且反邵已而明姑所以。慨然曰。非其罪也。令顧迎以歸。載鼓琴焉。而姑惡其反也弗婦也顧亦終借姑而篾之弗妻也閉一室如圜室饑而飼如飼犬豕。寢若蒺藜焉。幽三年以死誰謂荼苦氏茹之矣是稱苦也稱貞者何也顧弗以為婦而邵氏終為顧婦也其父若兄迎之歸。其母哭而牽之弗歸也歷九死而不悔若曰與還邵而生寧為顧也囚而死也死而其兄申于理司理孫公亦曰姑不可問也仇姑而明之非婦志也夫實有他而死其妻不可耐也聞于學使者陳公。陳公褫其衣撻之。而悲邵氏之忍死為顧氏婦也。令顧以禮葬而為之墓焉。士大夫聞而悲之聚而議曰。古今稱貞婦者多矣。其夫生而諧焉。死而靡他死于貧死于寡者甘也夫在而絕之而困辱之卒死之可謂極苦矣苦不可貞而氏貞焉其義在箕子之明夷被髮以奴苦也為殷三仁貞也婦道也臣道也予故書而表之曰明苦貞婦邵氏之墓令後世為人婦者知所處焉
筆宛委以肖其苦。亦古勁而如其貞。
◆哀辭◆
項貞女哀辭有序
○項貞女哀辭有序
項貞女者秀水人。父某。許字吳江周孺文。死之者也。凡百君子。莫不珍其芳潔。美其從容褒著文采。彪炳人倫而曲士謬束中庸嗤其苦節。嗚呼不食祿者非王臣邪謂未為孺文婦也者弗死孺文也能為孺文婦也者可後孺文死也是西山無饑夫之薇延陵無季子之劍也嗟呼。死生大矣名義邈然。夫杞哭崩莒。思婦之極哀。聶屍暴韓。俠魁之餘烈。猶愴然悲壯。想見其為人。况貞女哉。余故憐而歌之。非能擬騷人之賦。聊以抒椉士之悰焉耳。媛媛兮淑女。言歸兮于周。衿褵兮未結。伉合兮將謀。吉日兮辰良。于飛兮綢繆。旻天兮不弔。君子兮離憂。驚聞兮潛怛。??蟲??蟲兮含愁藥石兮亡從素心兮有求籲哀哀兮蒼蒼。穆默默兮玄脩。倘百年兮有期。願一七兮夷猶。嗟夫夫之不辰兮。年之弗將。賈誼才而蚤天兮。子淵喆而云亡。頽玉樹之先摧兮。稿蘭茞之芬芳。寂愕愕以來訃兮。孰知余之旁皇。將呼天以長號兮。猝裂其腸。羌大人之我珍兮。厚余之防。黯黯飲泣兮心獨語魂兮其徠兮。吾將與侶眇眇愁雲兮慘其暮白日不再兮余又曷顧盈盈綠鬢兮誰則予憐余則愛吾指兮誰為纖纖為玉而碎兮將瓦而全雙翼既折兮將焉翩翩窅窅隻目兮于何流連傷哉柏舟兮。亦孔之賢。余亦婦人兮。何獨不然苟厥身之靡二兮。胡問爾之色顏魂兮其亡馳兮。余蘄及爾干黃泉神曶曶其不寐兮。悽長夜之杳杳。彼蚩蚩之莫子防兮。惡知子之皎皎。倚欄干以徘徊兮。愀余心之渺渺、魂兮余其偕往兮。亦何以異乎偕老。款悲風兮蕭蕭魂怳怳兮搖搖睇孤燈兮無色撫哀琴兮不調奏一曲兮音絕腸九廻兮欲裂紉素絲兮為佩軫余懷兮如結騁松陵兮漠漠怊荒忽兮纍咽望夫君兮太息乘冥冥兮余接儵西徂兮之東生不同衾兮死兮同穴。亂曰鳥于歸兮。反乎故鄉。狐死首丘兮。貞余之所藏。翱翔大化兮。為鸞為鳳。精氣無不之兮冰為霜。旦暮千秋兮。振振三綱。秀川泠泠兮清摽孔揚。子規咽芳樹伭猿號空山。
序中不食祿者非王臣。一語破盡拘儒之見。
◆文◆
祭王元美大司寇文
祭丁右武文
祭湯若士先生文
○祭王元美大司寇文
嗚呼。歲在龍蛇天傾東南。國老竟殲。斯文云殘。人倫失宗。薄海涕淚。誰不公哀。強為公慰。維天生林。子齒去角。嗚呼我公。恊氣光嶽。維天錫福。忌盈虧全。嗚呼我公。令德終年馬遷無詩公詩罕儔上遡風雅下攝曹劉初中盛唐沂為支流李白無文公文鮮倫凌鑠百代先秦西京濆沫瀉潤南陽廬陵濟南偏襢。北地方駕。狎主齊盟。漸被華夏。大兒文舉。小兒德祖。攀附名字。不可勝數。冰鑑羣哲。提衡萬古。嗚呼楊雄洵玄其行則詖公行圜方與道委蛇東山載駕馳驅三朝蠖屈龍見孰測其高覆盆既雪。彈冠非榮。下慰厥考。上報聖明。移孝以忠。有孚在道。處為遠志。出亦小草。嗚呼萬物之數無往不旋盍歸乎來弇山之園含笑從之司馬九原公生有為公死不朽微言日星高名山斗遺澤及世性玄寂。蟬蛻天壤。千古一夕。白雲帝鄉。逍遙何極。某等託交令子。雁行龍門。未技受憐。奇文共論。又則在茲。人將安倣。紫氣沉溟。大江漭泱。絮酒束蒭。聊寫悲仰。尚饗。
全才具德。不辱斯文
青蓮不可云無文。然亦須遜其品。
○祭丁右武文
前浙東兵憲參岳右武丁大兄。以萬曆巳酉三月八日坐逝于里第之正寢。六月友人湯若士以訃音至。年家弟黃汝亨裂肝椎心為位而哭。將齎鏡具涉大江。束生蒭。攀素車。馳赴千里。憑棺一慟。而羈紲客塵。棲遲病骨涕之無從悲無所託乃以十月巳酉朔。越十有七日乙丑。遙遣一介。寄之絮炙為文以哭之曰嗚呼痛哉。公遂至是邪。維公稟宇宙間出之才負天地不平之氣其慷慨歷落之概。可以移山嶽。貫金石而不可以入世途其高亮坦直之節。可以動四海。信千古而不可以及時貴乃至老死于睚眦而終其身于讒言之可畏嗚呼。痛哉。古今賢豪進退非毁之故大畧如此寧獨于公為復不爾邪方公為理。漳浦蜚聲卓異。入拜御史。抗章觸忌寧黜而蹇母膴而媚逮乎東事孔亟。赤白交馳。帝曰咨爾。守在四夷。持節東海。詰戎陳師。討我軍實笑以嬉斯其籌秉之所簡練固以一班可見而其意氣之所棋厲實惟千秋此時矣惟鼎有實。我仇是即貝錦爰興。芳蘭徙植。 帝。閽九重而莫扣湖海一身兮難測置之東粵。存亡反側天下士無知不知皆為公扼腕而沾臆乃公豪氣未除。壯心不已脫畧公卿文酒自喜托高愫于雲天寄心知于流水亨也辱公。腹心是披。于浙之役。已結襟期。余令鍾陵。時就公居授我餐。我先以詩。高談移畧。遑及其私。予既□ 命。握凄其十年兄事。敦好靡移離愁不勝淚如綆糜已在長安。忽來萋菲乃公顧有陰為余防者不遠千里之外而終不令予知嗚呼痛哉。如公于我云何不思謂仁者其戩穀乃德徽之永辭聞公永辭。無怖無異。開門危坐。云大奇事。徵公不磨。英心銳氣。嗚呼痛哉。公身巳矣。公後其昌。公有少子。鳯姿鴻翔。種玉遺珠。喜奇流芳公且食未盡之報而重新司馬之搆堂惟某不天。別促情長如龍無首似雁失行遽聞公訃。涕洟旁皇。秋風江漢。落月屋梁骨無從。遙奠一觴。生慙鮑管。死愧范張。公如有知我享我將。嗚呼哀哉尚饗。
右武品格。先生氣誼。俱可想見。
直抒胸臆之文。可以作人悲憤。
○祭湯若士先生文
嗚呼湯公才高跡削詩能窮人文憎命達昔在文人。才不盡同。漢魏代興。異曲同工。我明作者。北地為雄。七子狎盟。時流趨風。濡沬拾瀋其波如馳疇。無眉目乃不自施嗚呼。湯公。大方長笑。聛聣千秋。自闢堂奧。英靈鬱秀。尊古得道。大雅擅塲。好辭絕妙。單言霏霏大言浩浩。名流寓宇。垂光分照。嗚呼哀哉。余自孝廉。託君聲氣。已令鍾陵。得交君臂片語宣心一臠知味論古之人談天下事高談微言每出人意嗚呼哀哉。余今之來君乃騎箕亦有山水誰則牙期萬事一棺空名爾為嗚呼。世人死亦其常造物忌名公名乃當惟三不朽孰與文章是物最神存而不亡日月經天臺視彭殤君去而仙。予何以傷。薦蘋敶些。我饗□將。
曲寫牢騷深陳悲悼。賈生之泣三湘。歐公之□曼卿。
◆尺牘◆
復吳用脩
答介山和尚
與吳子野
答李上饒漸卿
答馮開之
答吳伯霖
與丁甥叔潛
復董定所
答繆生
○復吳用脩
懷足下意非楮墨可了彼此窮愁亦復默會姑與足下陳說兩境泉聲咽石月色當戶脩竹千竿芭蕉一片或探名理時對佳客清曠則弟蓄嵇阮飛揚則奴隷原嘗蕭然四壁傲聣千古此一境也。采薇頗艱。辟纑不易。內窘中饋之奉。外虛北海之尊。更復好義。先人守雌去道。食指如林。多口若棘。風雅之趣既減。往來之禮務苛。此又一境也。兩境迭進終歸擾擾半是阿堵小賊坐困英雄耳吾與足下俱不免。故敢及之此未可示俗客也
牀頭金。囊底錢。寧肯為英雄有則止有困境已耳豈直吳用脩有之。
○答介山和尚
僕輩不能作佛門金湯。斷不敢作道塲荊棘。前者之過。實欲以平等心。行和合事。來札所云相嫌慢去。非但僕素欽公。即二三君子絕無此念當由仁者自為動心或從旁人誤作飛語耳要之世本無事以疑心迎之則杯蛇兵草何事不疑以虛心忘之則聚沬浮漚何機不化故廉藺可為雷陳。仇讐無殊骨肉。火不燒空波從水滅吾儒所云萬物得所之道亦公家冤親平等法門耳儻賜記存。存涓埃之補。暇目與公一笑論之。併領未聞之教。
火不燒空。波從水滅。只是上人不空不滅若能空滅何畏荊棘何必金湯
○與吳子野
戶驚鵲起復羞牛後恐足下喜心未倒也。明年夏可得一令。今秋計乞一差南還居京師無佳事可為惟有折腰卷舌冥心柔骨八字可行皆非木強所堪至于耳目化為長班資糧捐之薄分金谷亦竭。塵甑何為。如足下所為荷耡東皋。散髮北窓皆有道無懷之民豈長安貴人所得與聞素履此境者當知僕言不謬耳允文酒興何似。孟孺筆墨定佳。為寄聲千萬。
乍一指示。新貴人意氣欲盡。
○答李上饒漸卿
不掛進賢冠空談彭澤徑即本身自笑之何得聞之俗人只可與足下言耳。句漏仙令尚為人間愁功名邪。然憐才是吾輩事。苐未知太阿人手否耳。兩生皆識之而不敢必然不敢委也
數行中具數轉折。可云令巧。
○答馮開之
邑非難治治邑者自難耳世法中所謂賢不肖者與吾輩音大別世法在華其櫝而我輩在有其璞世法在堂簾之上而我輩在堦墀之下是以難耳此言亦觸忤世人但可為先生道發一歎息而已。山海罄矣。將無憂閭戌乎。此又非一縣事。不敢言。不敢言。河陽無花。亦無看花人。思湖頭桃葉。如先生輩。屐齒所向真逍遙遊也。十餘年寤寐李本寧先生。遠在天上。乃幸屬其部民。而不得一登龍門。且往者先處士之徼惠甚大。先生晤時。乞為道意。此方瘠甚。不肖于此亦久不開他竇。彥平來。又值旱禁屠不但不能如長卿臨卭且在齊聞韶矣一笑。
我法之賢。世法之不肖也。為且柰何祗宜一嘆。
○答吳伯霖
大都官負民耳而尤媿于鍾陵。不佞向苦行煩。近稍似居簡。過此則塲事 覲事。將紛紛矣苐此念不敢自負足下能諒之作令未嘗不佳。而時會其艱。古人以不變塞為強。此真捉刀英雄耳機來則動動則必變即此是風雲之氣戰時宜堅固之勿令敗筆大都名將偶敗非材膽不足只愁心散散不及收則轉而為怖畏故也伏如抱卵。舉則行空。此戰勝法也古松上人出關與未入關時。意味何若。此吾兩人不能有助。護持有足下開之諸公。不佞亦稍效其日中一飯。其山房。即係幻居。亦應護之。在世日此比鍾陵官舍則庶幾常住物也。
官負民句。絕有天理。非有天理。人不能道。
○與丁甥叔潛
有昌黎子厚諸公即崎嶇經丘亦成佳賞子瞻上可以陪玉皇大帝。下可以陪乞兒則吏胥衣冠亦夔龍禮樂割雞政須牛刀便以此言作尊君陳皮甘草湯也。如何。
隨寓而安。何煩戚戚。
○復董定所
語溪一晤。如逢天上僊人。此後便擾擾矣。江右故多材。而近之文體稍詭。士習亦漸澆。蓋諸公慕長者之聲而不務長者造就人之實相靡而成見教去莠全苗一語是造士匡時之要藥鄙念亦不意同之。吉安撫饒間。弟得其魁桀士。稍稍知自愛文章之精沈爾雅者亦輩出拙目即未能盡得而亦不至有遺珠之歎惟是奇材異等何備緩急者豈能于兩扇八股中得之捱過秋事。弟倘四大亡恙。可徐索之以報耳。承示藥語。是大醫王慈悲渡人。之方。不但弟一人當服之。吾兄所得至是乎。敬服敬服。
去莠全苗。大是培埴處但所憑者有司博士之揭則鑽營之大猾得庇所鋤亦微疵小過者何足以勸哉至于八股不能得士。固也然拔一二厚貌深情以官府為窟穴者為德行又豈得人是不可不留意也。
○答繆生
不佞廿年鼠技。半生蟄伏。作天下後殿為諸君前驅顧以子孟之無學術。坡公之拂时宜。為五斗米來七不堪方當攢眉何足鼓掌而諸君才與時詘既自困于無聊道與我同遂亦喜其有用渝涯之惠。非貧士所將。溢美之言。豈主能赴而以千里遠頒。勉為登拜王途如坻敢自試于牛刀末路未平願共淬其龍劍不佞以正月發長安之軾與諸君來年成燕市之期南北岐路不無嘆息于山川臭味同懷幸無遐遺于金玉煩冗萬緒。草荅八行。空言無將神與書往。
語簡重而氣軒翥
◆贊◆
醉翁圖贊
曹生贊像
題達觀和尚小像
沈五陵像贊
項于蕃像贊
○醉翁圖贊
酒。好友。閉而眼。捫而口。潦倒衣冠。模糊好醜多不辭一石。少不辭五斗提攜域外乾坤斷送人間卯酉破除萬事總皆非沈冥一念夫何有蓋東坡以為無漏之仙而吾呼之為獨醒之叟
是一七體。已得醉翁之槩。
○曹生贊像
其止五尺。其行五湖謂曹丘則非非長者眎曹交以眇眇丈夫
以姓立言而語趣。
○題達觀和尚小像
一見此老長安西。紫容滿相揚鬚眉。再見此老天口西。眼光落地身著泥。揚眉自何來著泥自何往來往不可摸那箇是和尚生前業棒。死受杖。痛者受者俱罔象。長安天目與此圖。都把虛空做模樣
得無象之旨。
○沈五陵像贊
蕭蕭四壁。而問其富。則商鼎周彛。落落一劍。而扣其知。則荊卿漸離。座上客滿。似北海為友開口而笑者。若莊周為師。斯人也非結鶉咽李之谿刻斯像也蓋彈琴頌酒之風流者邪
貌出一箇清雅流。
○項于蕃像贊
其外示朴其中超倫其握管而摛詞也曰今之文士其橫襟而放言也則古之逸民其傲然而不屑也同長卿之慢其率然而無營也似藍田之真其出處未竟。吾不能定子之蹟其丘壑宜置吾可以窺子之神
筆飄飄有遠韻。
◆偈◆
三摩庵佛偈
復中城寺佛光明偈
○三摩庵佛偈
童子沙聚成佛。長者地布為金。一莖草。丈六身。三摩偈。遺後人誰破暗我開明青山現古月輪
○復中城寺佛光明偈
寺可滅佛不滅依舊谿山古日月佛非重明吾為汝重說
非重明。為重說。大有解會。
◆疏◆
為靈鷲山乞佛驅虎疏
幻蟄上人護關短疏
黃山蓮華庵募疏
○為靈鷲山乞佛驅虎疏
竊惟天地定位。人物辨方。□有羣生。兩亡相□□大慈之並育。偉造之同功。若夫人號物靈虎乃毛族情均切于好生惡死禍莫慘于率獸食人不□此方竟□其毒咆哮幽谷。呼嘯長風發聲奔雷流目鑠電。犬羊之瀝血已甚。男女之剝膚可虞豈天地不仁以投畀豺虎將冤愆相報而毒我生靈仁術不施。殺機何已。僧某等。幸冐人形。叨稱佛子。□不足以降暴願或怯于拾身但有驚皇。祗生悲憤恭惟我弘慈諸佛正教侰藍。攝受無知哀憐有□化熱血于清凉之境解釋貪饕措利爪于莾□之墟消融毒殺錫我多生之慶開彼歷刧之冤辟除山林。清寧廬舍。造物無畏廣帝好生如其方命不仁。逞兇為虐。亦宜招搖大白。麾斥右方使負嵎之勢不張咥人之凶遠徙奠蠢靈而咸若措人虎于兩安為此哀蔬。仰于慈鑒。
柔聲紆氣。可令菩薩低眉。
○幻蟄上人護關短疏
雲居喬上人。舊古松。慈更幻□。受律蓮池大士□關岣嶁山房夫遣動求靜即非真寂之宗而息影就陰斯亦戒定之法逸防猿馬妙用龍蛇但三年聚糧。一力難辦。我輩□□□□忍不其相持護隨心作供結信成緣若許而不與。願勿虛開。
近來僧以縉紳為奧援縉紳亦以僧為外□夫二句直欲捶破此障。
○黃山蓮華庵募疏
黃山峯壁如削王巖岫錯繬絫高無際出奇無窮海內名區所絕少余友吳學憲每向余讚嘆云。豈有此理。此言是戲足為此山知己然而斷崖縣磴。風霧作苦。人烟□宇。曠絕無所學士艱于三過□子不堪一宿亦豈理之所有也。予登臨快暢為此不無缺陷之歎有蓮華庵在蓮峯之前天都峯之下。因得過而小憩望水簾聽飛雨斯亦林中之殊勝巢居之極樂矣而庵右有地一方峯環壑抱□勝所集庵僧某公持律食淡誓□宏願欲即此□搆華嚴閣一座焚脩朝暮。上為寶函下列繩□□屐可棲行缽斯託可謂造無而有肩理弘法者矣然世人種慳既深。布金匪易。誰為長者猛發捨心開般若之妙門。作丹巖之上首見□隨喜聚十為千。猶勝撒手無將。寶山空回者也。
託行缽。亦以棲山屐。不徒為僧地矣。亟施之。